آیا اعتراضات شیعیان در عربستان به سقوط این رژیم می انجامد؟
حاج داود به توچال :
توچال جان من هر هفته هستم بگو کجای توچال هستی لااقل در راه بحث علمی انجام دهیم خستگی راه را کمتر کتوجه شویم؟
خاج داود به اقا مخمد:
با سلام
اقا محمد جان بنده تمام کامنت های شما را خط به خط مطالعه کردم خیلی زحمت کشیدی و مطالب پر باری را ارائه دادید که با اسناد محکمی هم بود اما یک توصیه دارم در صورت امکان مطالبتان را کوتاه اما در 2 کامنت بنویسید که برای خواننده خسته کننده نباشد .دستانت را میبوسم که برای دفاع از ولایت علی ع بکار میبندی اجر شما با صاحب ذوالفقار
احمدي:
پيمان نجدي چرا در تمدن عربي شما دختران را نذر مي کردند وبه پاي بت خود قرباني کنيد تا از پيروزي بت بر اهورمزدا تشکر کنيد راستي تو واقعا اين اتمدن را قبول داري لطفا برتر فرهنگ نجدي بر ايراني را بگو اگر راست مي گويي ؟
دشمنِ دشمنان مولانا الحسین:
با سلام
شیخ مرتضی انصاری (ره) که از بزرگان علمای شیعه است و اساتید فقه و اصول و مراجع عظام برای فتوا دادن ناچار به تمسک به اقوال و استدلال های این ابر مرد عالم فقه و اصول هستند و همچنین کتاب «مکاسب» و «رسائل» ایشان سالهاست جزء کتب درسی سطح عالی حوزه است داستان عجیب در مورد ایشان در شب عاشورا را این گونه نقل کرده اند:
در شب های تاسوعا و عاشورا بعد از خاتمه ی منبر، در منزل شیخ مرتضی انصاری (شیخ اعظم) مراسم سینه زنی و نوحه خوانی برقرار بود.
در یکی از سالها در شب عاشورا به این علّت که مجلس به طول انجامیده بود و به خاطر ملاحظه و مراعات همسایه ها که مبادا ناراحت گردند، شیخ می فرماید، سینه زنی را ترک نمایند.
اهل مجلس سینه نزده، متفرّق می شوند و شیخ به خواب می رود. طولی نمی کشد که نیمه شب از خواب بیدار شده می فرماید؛ جماعتی را که در مجلس بوده اند، جمع کنند و سینه زنی و نوحه خوانی نمایند و همه را شربت بدهند و پذیرایی کنند.
عده ای از آنان را جمع می نمایند و مشغول سینه زنی می گردند، و خود شیخ نیز با آنها به سینه زنی می پردازد.
وقتی علّت را سؤال می کنند، شیخ انصاری «ره» می فرماید:
امشب حضرت صدیقه طاهره (سلام الله علیها) را در خواب دیدم که به من فرمود:
«شیخ مرتضی، تو مانع عزاداریِ فرزندم اباعبدالله الحسین (علیه السّلام) هستی؟!»
عرض کردم: خیر! و از خواب پریدم.
لذا از حضرت زهرا (علیها سلام) خجالت می کشم که در شب شهادت فرزندش (شب عاشورا) عزاداری نکرده به خواب بروم. به همین جهت شیخ اعظم (ره) تا زنده بودند، همه ساله در شب عاشورا در خاتمه ی مجلس مراسم سینه زنی را ترک نکردند.[۱]
[۱]. احرام محرّم، ص۱۰۵ و عزاداری سنّتی شیعیان، ج۲، ص۴۸۰ به نقل از أین البکائون، ص۱۲۴
در پایان متذکرّ می شویم این شخصی که خود را صاحب فرهنگ و شیعیان و محبان پاک و سینه سوخته اهل بیت علیهم السلام را بی فرهنگ نامیده است و با این بیان ماهیت حقیقی خود را نشان داده است باید این آرزوی خود و حامیانش را به دار دیگر دیگر ببرد و تا شیعه زنده است تعظیم می کند شعائر الهی، که از اعظم ترین آنها بزرگداشت عزای سیّد و سالار شهیدان حضرت اباعبدالله الحسین علیه السلام چه روضه، سینه زنی ، نوحه خوانی که باعث تسلی دل حضرت زهرا سلام الله علیها و کوری چشم دشمنان خدا خواهد بود. ابد والله ماننسی حسینا
حسين:
واقعا که اطمينان پيداکردم از عربستان هدايت ميشي .ازاين به بعدبايدگفت سني آنلاين.اگه آزادي بيان داريد نظرمن روقراربديد...اطمينان دارم که قرارنمي دي!!!!!!
علی:
عاشق اهل بیتم خودم و پدرم و مادرم غلام اهل بیتیم افتخارمیکنم شیعه هستم
شیعه هستم بچه شیعه هستم تا در اد چشم هر چی سنی
حاج داود جواب دانشجو:
با سلام ون رموده بودید ناراحت نشوم و واب طولانی ننویسم .
لطفا ان مسایلی که یکی به نعل زدم یکی به میخ را نام ببرید؟
من هر چه نگاه کردم نعل و میخی ندیدم.
احمدي:
پيمان از شيهات تاريخي که سندش را ندادي رسيدي به شبهات مراسم مگر همه ايين ها ومراسم اعراب نحدي ورفتارهاي ال سعود وشيخ براي آن آيه قران داريم اگر هست لطف کن وايه اي که رانندگي زنان را منع مي کند بگو
محمد:
جناب پيمان افاضاتي داشتند و البته کما في السابق آنچه خواستند را گزينشي انتخاب کردند. با نظری به آیات و روایات روشن میشود كه عزاداری و برپایی مجالس عزا نه تنها با قرآن مخالفت و ناسازگاری با مبانی دینی ما ندارد، بلكه از مصادیق شعایر الهی، مودّت و محبّت به اهل بیت ـ علیهم السّلام ـ و مبارزه با ظلم و ستم میباشد كه در قرآن به آنها سفارش شده است. نمونه عینی عزا و گریه در قرآن كریم ، سوگواری و گریه حضرت یعقوب ـ علیه السّلام ـ در فراق یوسف است، كه بنا بر نقل زمخشری هفتاد سال گریه كرد و پاداش آن گریهها برابر با پاداش هفتاد شهید میباشد. بنابراین عزاداری و گریه در مصائب برگزیدگان الهی و اهلبیت ـ علیهم السّلام ـ مورد تأیید روایات بوده و ممدوح قرآن كریم و در قرآن و روایات هیچگونه نهی و مذمتی از آن نشده است. در حجم زیادی از روایات این مطلب آمده كه پیامبر اكرم ـ صلی الله علیه و آله ـ در سوگ مصائب آینده حسین ابن علی ـ علیه السّلام ـ اشك ریختند، مانند گریه حضرت، هنگام ولادت امام حسین ـ علیه السّلام ـ ، سوگواری حضرت در منزل ام سلمه، زینب، عایشه و همین طور گریه رسول خدا در خانه امام علی ـ علیه السّلام ـ هنگام روبرو شدن با بنیهاشم و گریه امیرالمؤمنین علی ـ علیه السّلام ـ و ابن عباس در هنگام عبور از سرزمین كربلا و... همچنین موارد بسیاری از عزاداری اصحاب در روایات نقل شده است، همچون گریه اصحاب بر خبر شهادت امام حسین ـ علیه السّلام ـ و عزاداری صحابه در رحلت پیامبر اكرم ـ صلی الله علیه و آله ـ مرثیه سرایی و گریه فاطمه زهرا ـ سلام الله علیها ـ در لحظه جان دادن پیامبر اكرم ـ صلی الله علیه و آله ـ و بعد از رحلت آن حضرت، ودر مرگ مادرش خدیجه كبری ـ سلام الله علیها ـ و عموی بزرگوارش حمزه، و گریستن خلیفه اول و دوم در سوگ پیامبر اكرم ـ صلی الله علیه و آله ـ همراه سخنان ام ایمن و گریه امیرالمؤمنین علی ـ علیه السّلام ـ و ابن عباس در هنگام عبور از سرزمین كربلا و اقدام نمادین عبدالله عمر پس از وفات رسول خدا ـ صلی الله علیه و آله ـ و... كه از مسلمات تاریخ اسلام میباشد. امام صادق (ع) رئیس مكتب جعفرى مى فرماید: «شیعتنا خلقوا من فاضل طینتنا و عجنوا بماء ولا یتنا، یحزنون لحزننا و یفرحون لفرحنا» پیروان ما كه از طنیت ما ساخته شدهاند و با آب ولایت ما خمیر مایه آنها سرشته شده است در حزن و اندوه ما ناراحتند و در شادیهاى ما خشنودند.( علیرضا صابرى، الحكم الزاهره (مؤسسه النشر الاسلامى، جامعه مدرسین قم، 1405 هـ ق، 1363 ش) ج 1، ص238، روایت .1277 )/// امام صادق (ع) فرمود: «من دمعت عیناه فینا دمعه لدم سفك منا، او حق لنا نقصناه او عرض انتهك لنا اولا حَد من شیعتنا بواه الله تعالى بها فى الجنه حقبا» كسى كه قطره اشكى درباره ما بریزد، بخاطر خونى كه از ما ریخته شده و یا حقى كه از ما غصب شده است و یا آبرویى كه از ما هتك شده است و... خداوند در قبال این اشك سالیان دراز او را در بهشت جاى مى هد. (محمد بن نعمان مفید، الامالى (مؤسسه النشر الاسلامى التابعه لجماعه المدرسین بقم المشرفه) ص175، روایت 5. )/// عزاداری اسلام را زنده كرد و اگر امام حسین ـ علیه السّلام ـ قیام نمیكرد، اثری از اسلام باقی نمیماند. اساس شكلگیری انقلاب اسلامی ایران نیز از نهضت امام حسین ـ علیه السّلام ـ است. امام خمینی (ره) درباره تجدید و تكرار عزاداریها میفرماید: «... اصلاً نمیفهمند مكتب سید الشهداء چه بوده و نمیدانند این منبرها، گریهها و سینهزنیها حدود 1400 سال است كه ما و مكتب را حفظ كرده و تا حالا اسلام را آورده. این عده از جوانها اینطور نیست كه سوء نیت داشته باشند آنها خیال میكنند كه ما باید حرف روز بزنیم، حرف سید الشهداء حرف روز، و همیشه حرف روز است. اصلاً حرف روز را سیدالشهداء آورده و دست ما داده است و سیدالشهداء را این گریهها و مكتب وی را این مصیبتها و داد و قالها و این سینهزنیها و این دستجات حفظ كرده است. اگر فقط مقدسی بوده و توی اتاق و توی خانه مینشست و برای خودش هی زیارت عاشورا میخواند و تسبیح میگفت چیزی نمانده بود... همینهاست كه این نهضت را پیش برده. اگر سیدالشهداء نبود این نهضت را كسی پیش نمیبرد.( قیام عاشورا، در كلام و پیام امام خمینی، ص 16)البته در قران داريم: قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَهٌ حَسَنَهٌ فِي إِبْرَهِيمَ. الممتحنه (60): 4قطعاً براي شما در پيروي از إبراهيم سرمشقي نيكوست.لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَهٌ حَسَنَهٌ. ألاحزاب (33): 21قطعاً براي شما در اقتدا به رسول خدا سرمشقي نيكوست.خوب جناب يعقوب که بر يوسف گريه کرد. در مورد رسول اکرم: لما رأى النبى حمزه قتيلا، بكى فلما راى ما مثّل به شهقپيامبر چون پيكر خونين حمزه را يافت گريست و چون از مثله كردن او آگاهى يافت با صداى بلند گريه سر داد.السيره الحلبيه، ج 2، ص 247. و از طرفي سيره مسلمين صدر اسلام: فلم تبك امرأه من الأنصار علي ميّت بعد قول رسول اللّه صلّي الله عليه و آله وسلّم لكنّ حمزه لابواكي له إلي اليوم إلّا بدأت البكاء علي حمزه.هيچ زني از انصار بعد از شنيدن فرمايش رسول خدا كه عمويم حمزه گريهكن ندارد، بر مردهاي گريه نميكرد، مگر اينكه اوّل براي حمزه عزاداري ميكرد.مجمع الزوائد، ج 6، ص 126./ / در مورد جناب جعفر: فقال رسول اللّه صلّي الله عليه و آله وسلّم: علي مثل جعفر فلتبك البواكي. پيامبر فرمود: گريه كنندگان بايد بر همانند جعفر گريه كنند.الاستيعاب، ج 1، ص 313 ـ أسد الغابه، ج 1، ص 241 ـ الاصابه، ج2، ص 238 ـ الكامل في التاريخ، ج2، ص 420.// زيد بن حارثه نيز از فرماندهان جنگ موته بود كه به دستور رسول خدا و به همراهي جعفر بن أبي طالب، و عبد اللّه بن رواحه، رهبري جنگ را به عهده گرفت، زماني كه خبر شهادت او اعلام شد رسول خدا صلّي الله عليه و آله وسلّم به منزل وي تشريف برد، دختر زيد با ديدن پيامبر اكرم بغض، گلويش را گرفت و بلند بلند گريه كرد، پيامبر هم گريه كرد، سؤال كردند، چرا گريه ميكنيد؟ فرمود:شوق الحبيب إلي حبيبه. علاقه و محبّت دوست است به دوست. فيض القدير، ج3، ص 695.چون کلام طولاني ميشود و جناب پيمان هم حواله به آينده دادند من هم کوتاه ميکنم و بعد از جواب پيمان باقي موارد را مي آورم: گريه رسول الله بر فرزندش ابراهيم:بر عبد المطلب و بر ابوطالب و عثمان ابن مظعون و بر مادرش و فاطمه بنت اسد و ... نهايتا روايتي در باب امام حسين: انها دخلت على رسول الله(ص) فقالت: يا رسول الله اني رأيت حلما منكرا الليله، قال: وما هو؟ قالت: انه شديد قال: وما هو؟ قالت: رأيت كأن قطعه من جسدك قطعت ووضعت في حجري، فقال رسول الله (ص): رأيت خيرا، تلد فاطمه إن شاء الله غلاما فيكون في حجرك، فولدت فاطمه الحسين فكان في حجري كما قال رسول الله (ص) فدخلت يوما إلى رسول الله (ص) فوضعته في حجره، ثم حانت مني التفاته فإذا عينا رسول الله (ص) تهريقان من الدموع قالت: فقلت: يا نبي الله بأبي أنت وأمي مالك؟ قال: أتاني جبرئيل عليه الصلاه والسلام فأخبرني ان امتي ستقتل ابني هذا، فقلت: هذا؟ فقال: نعم، وأتاني بتربه من تربته حمراء./ام فضل دختر حارث خدمت رسول خدا صلي الله عليه وآله وسلّم رسيد و عرض كرد: يا رسول الله ديشب خواب بدي ديدم. حضرت فرمودند: چه خوابي ديدي؟ گفت: خواب بدي بود. مانند اين كه قطعهاي از جسدتان را بريديد و در آغوش من گذارديد. رسول الله صلّي الله عليه و آله وسلّم فرمود: خير است. فاطمه إن شاء الله – فرزندي به دنيا ميآورد و او را در آغوش تو قرار ميدهد. بعد از مدتي فاطمه حسين را به دنيا آورد و همانگونه كه پيامبر فرموده بود در آغوش من قرار گرفت. تا اين كه روزي خدمت حضرت رسيدم و حسين را در آغوش آن حضرت گذاردم؛ حضرت به من التفاتي نمود و چشمانش پر از اشك گرديد. عرض كردم: يا نبي الله پدر و مادرم فدايتان چه شده است؟ حضرت فرمود: جبرئيل عليه الصلاه والسلام نزد من آمد و مرا با خبر ساخت كه امت من به زودي اين فرزندم را ميكشند، عرض كردم: همين حسين را؟ فرمودند: آري و اين هم مقداري از خاك و تربت سرزمين [كربلاء] است./حاكم بعد از نقل اين روايت ميگويد:هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.اين حديث شرايط صحت را نزد شيخين [بخاري و مسلم] دارا هستند ولي آن دو اين روايت را نياوردهاند.//مستدرك الصحيحين، ج 3، ص 176 و با اختصار در ص 179 ـ تاريخ شام در شرح حال امام حسين عليه السلام: ص 183 رقم 232 ـ مجمع الزوائد، ج 9، ص 179 ـ مقتل خوارزمي، ج 1، ص 159 و در ص 162 با لفظ ديگر ـ تاريخ ابن كثير، ج 6، ص 230 و با اشاره در ج 8، ص 199 ـ أمالى السجرى، ص 188. و مراجعه شود به: الفصول المهمه ابن صباغ مالكى، ص 154 و الروض النضير، ج 1، ص 89، و الصواعق، ص 115، و كنز العمال چاپ قديم، ج 6، ص 223، و الخصائص الكبرى، ج 2، ص 125./کلام آخر در مورد نهی از نياحه است و آن گونه خاصي از عزاداري بوده است که اصلا کسي در زمان حاضر انجام نميدهد و در صورت تمايل جناب پيمان به تحقيق حتما مراجعه خواهند کرد. منتظر ارائه تحقيقات شما هستيم. و السلام علي من اتبع الهدي.
حاج داود به مسئولین سایت:
شما تمام سوالاتی که از بنده شده را در سایت گذاشته اید اما چند روز است کلیه انها را پاسخ داده ام اما پاسخ های بنده را نگذاشتید .
بنابر این خدای نکرده برادران تصور میکنند بنده جواب ندادم .
و یا جوابی نداشته ام که بدهم .
بنابر این تقاضا میکنم پاسخ های بنده را در سایت بگذلرید .
حاج داود به پیمان :
با سلام اقا پیمان بنده دو تا از کامنتهای شما را خواندم باور بفرمایید نتیجه مطالعه پیام شما فقط خوردن یک مشت قرص سر درد بود .
از کلیه برادران و خواهران در خواست میکنم بدون در نظر گرفتن تعصب خاص اول ان پیامی را که ایشان راجب زنجیر زنی و سینه زنی و سوگواری نوشته اند را بخوانید و سپس این یکی پیغام را که راجب صلع امام حسن ع و حمایت از معاویه ایشان را مطالعه کنید خواهید فهمید یک انسان چقدر میتواند متضاد حرف بزند.
تئجه شما را به چند نمونه جلب میکنم:
ایشان در بیان کردن تاریخ امده سفارش را جزیی از احکام دانسته و برای خودش فتوا میدهد چگونه؟
ایشان میفرماید : امام حسین ع وقتی برای جنگ و شهادت میرفت به خواهرش زینب س توصیه میکند که : خواهرم در مصیبتی که بر من روا میشود صبر کن صورت را نخراش و گریه نکن!
خوب اولا که شما برای اینکه ثابت کنی گریه بد است از مظلومیت سیدالشهداع در صحنه خون و قیام کربلا استفاده میکنی و انجا اعتراف میکنی که ال معاویه به حسین و فرزندانش ظلم کردند!
اما در کامنت بعدی میگویید: صلخ امام حسن ع با معاویه به نفع اسلام شد و معاویه بابت این صلح به امام حسن ع پاداشت میداد!!! در اخر هم نتیجه گرفتید که بابا این معاویه بد بخت مستوجب تکفیر نیست!!!؟؟؟؟
دوما: سوال بنده این است اگر پدر شما سفارش کند که وقتی من به مسافرت رفتم شما دلتنگی نکن صبور باش .
ایا پس اگر شما یک روزی بر حسب دلتنگی و علاقه شدید نسبت به پدرتان دلتنگ شدید کافر هستید یا مورد اق والدین قرار میگیرید؟
حال برسیم به پیامبر ص برادر من پییامبر ص خدا بهتر از منو شما میداند چه چیزی سفارش و توصیه است چه چیزی حکم است .
اگر پیامبر ص به دلیل نگرانی از حال دخترشان به ایشان میفرماید در فراغ من گریه نکن بر سر و صورت نزن معنایش این نیست که اگر دختر ان حضرت تاب و قرار از کف داد و فراغ پدر برایش گران افتاد و بر حسب همین گریه کرد و بر صورت زد پس حضرت زهرا س برخلاف سنت رفتار کرده !
اما اگر پیامبر میفرمود گریه کردن حرام است انجا دیگر حکم کرده و لازم الاجراست.
دیگر اینکه شما که این روایت را با سند هم اورده اید ایا از خود سوال نکردید چرا وجود نازنین پیامبرص اینقدر نگران دخترشان هستند که حتی تاب گریه کردن ایشان را ندارد و میفرماید : فاطمه جان در فراغ من گریه نکن به صورت مزن ! اما نگفتی پس چرا صورتی را که پیامبر ص خدا فرمود خودت لطمه نزن پس چگونه طبق اخبار و روایتهای خودتان ان صورت به دستور ابابکر و اجرای عمر لطمه میخورد و کبود میشود .
سوال این است حکم کسی که به صورت دختر پیامبر خدا اسیب میزند چیست؟
حکم کسی که فرزند دختر رسول خدا را سقط میکند چیست؟
شما چگونه توصیه گریه نکردن حضرت زهرا نسبت به مرگ پدرشان را جرم محسوب میکنید اما هیچ اشاره ای به ضاربین ان حضرت نمیکنید و ان را جرم محسوب نمیکنید؟
شما دوباره اقتباس به حدیثی کرده بودید که در ان گفته بودید زمانیکه علی بن ابیطالب ع مشغول غسل دادن بدن مطهر پیامبر ص بود فرمود : یا رسول الله ص اگر سفارش نفرموده بودید که در مصیبت شما صبرکنم اینک بر سر و صورت می زدم .
حدیث به این مهمی را اوردید که بگویید شیعیان گریه نکنند اما چرا اشاره نمیکنید طبق فرمایشات خودتان و احادیث معتبری که ارایه فرمودید علی ع مشغول غسل دادن بدن مطهر پیامبر ص بود .اما نفرمودید در ان لحظات سخت و طاغت فرسا ابابکر و عمر و عثمان کجا بودند؟؟؟؟؟؟؟؟؟
بنده همینجا عرایضم را خاتمه میدهم تا از همین الان اقا پیمان فرصت کافی برای پیدا کردن ابابکر و عمر و عثمان داشته باشد از حالا تا اخر دنیا فرصت داری بگردی انها را پیدا کنی بیش از هزار و اندی سال است که مفتی ها و مولوی های شما در حال گشتن هستند تا ثابت کنند یک جایی همان گوشه کنار ها بودند اما تا حالا که پیدا نشدند؟؟؟؟
حاج داود به پیمان :
با سلام اقا پیمان بنده دو تا از کامنتهای شما را خواندم باور بفرمایید نتیجه مطالعه پیام شما فقط خوردن یک مشت قرص سر درد بود .
از کلیه برادران و خواهران در خواست میکنم بدون در نظر گرفتن تعصب خاص اول ان پیامی را که ایشان راجب زنجیر زنی و سینه زنی و سوگواری نوشته اند را بخوانید و سپس این یکی پیغام را که راجب صلع امام حسن ع و حمایت از معاویه ایشان را مطالعه کنید خواهید فهمید یک انسان چقدر میتواند متضاد حرف بزند.
تئجه شما را به چند نمونه جلب میکنم:
ایشان در بیان کردن تاریخ امده سفارش را جزیی از احکام دانسته و برای خودش فتوا میدهد چگونه؟
ایشان میفرماید : امام حسین ع وقتی برای جنگ و شهادت میرفت به خواهرش زینب س توصیه میکند که : خواهرم در مصیبتی که بر من روا میشود صبر کن صورت را نخراش و گریه نکن!
خوب اولا که شما برای اینکه ثابت کنی گریه بد است از مظلومیت سیدالشهداع در صحنه خون و قیام کربلا استفاده میکنی و انجا اعتراف میکنی که ال معاویه به حسین و فرزندانش ظلم کردند!
اما در کامنت بعدی میگویید: صلخ امام حسن ع با معاویه به نفع اسلام شد و معاویه بابت این صلح به امام حسن ع پاداشت میداد!!! در اخر هم نتیجه گرفتید که بابا این معاویه بد بخت مستوجب تکفیر نیست!!!؟؟؟؟
دوما: سوال بنده این است اگر پدر شما سفارش کند که وقتی من به مسافرت رفتم شما دلتنگی نکن صبور باش .
ایا پس اگر شما یک روزی بر حسب دلتنگی و علاقه شدید نسبت به پدرتان دلتنگ شدید کافر هستید یا مورد اق والدین قرار میگیرید؟
حال برسیم به پیامبر ص برادر من پییامبر ص خدا بهتر از منو شما میداند چه چیزی سفارش و توصیه است چه چیزی حکم است .
اگر پیامبر ص به دلیل نگرانی از حال دخترشان به ایشان میفرماید در فراغ من گریه نکن بر سر و صورت نزن معنایش این نیست که اگر دختر ان حضرت تاب و قرار از کف داد و فراغ پدر برایش گران افتاد و بر حسب همین گریه کرد و بر صورت زد پس حضرت زهرا س برخلاف سنت رفتار کرده !
اما اگر پیامبر میفرمود گریه کردن حرام است انجا دیگر حکم کرده و لازم الاجراست.
دیگر اینکه شما که این روایت را با سند هم اورده اید ایا از خود سوال نکردید چرا وجود نازنین پیامبرص اینقدر نگران دخترشان هستند که حتی تاب کردن ایشان را ندارد و میفرماید : فاطمه جان در فراغ من گریه نکن به صورت مزن ! اما نگفتی پس چرا صورتی را که پیامبر ص خدا فرمود خودت لطمه نزن پس چگونه طبق اخبار و روایتهای خودتان ان صورت به دستور ابابکر و اجرای عمر لطمه میخورد و کبود میشود .
سوال این است حکم کسی که به صورت دختر پیامبر خدا اسیب میزند چیست؟
حکم کسی که فرزند دختر رسول خدا را سقط میکند چیست؟
شما چگونه توصیه گریه نکردن حضرت زهرا نسبت به مرگ پدرشان را جرم محسوب میکنید اما هیچ اشاره ای به ضاربین ان حضرت نمیکنید و ان را جرم محسوب نمیکنید؟
شما دوباره اقتباس به حدیثی کرده بودید که در ان گفته بودید زمانیکه علی بن ابیطالب ع مشغول غسل دادن بدن مطهر پیامبر ص بود فرمود : یا رسول الله ص اگر سفارش نفرموده بودید که در مصیبت شما صبرکنم اینک بر سر و صورت می زدم .
حدیث به این مهمی را اوردید که بگویید شیعیان گریه نکنند اما چرا اشاره نمیکنید طبق فرمایشات خودتان و احادیث معتبری که ارایه فرمودید علی ع مشغول غسل دادن بدن مطهر پیامبر ص بود .اما نفرمودید در ان لحظات سخت و طاغت فرسا ابابکر و عمر و عثمان کجا بودند؟؟؟؟؟؟؟؟؟
بنده همینجا عرایضم را خاتمه میدهم تا از همین الان اقا پیمان فرصت کافی برای پیدا کردن ابابکر و عمر و عثمان داشته باشد از حالا تا اخر دنیا فرصت داری بگردی انها را پیدا کنی بیش از هزار و اندی سال است که مفتی ها و مولوی های شما در حال گشتن هستند تا ثابت کنند یک جایی همان گوشه کنار ها بودند اما تا که پیدا نشدند؟؟؟؟
حسینی مذهب:
رسول الله فرمودند اسلام با شمشیر علی و با دینار خدیجه بیروز شد.ضربه ای که علی در جنگ خندق زد از عبادت ملائک تا روز قیامت افضل تر است .کجای کتابهای تاریخ سراغ دارید که تو غزوات بیامبر اسمی از رشادتهایابوبکر و عمر و عثمان باشه این علمای سنی مثل بزرگاشون ترسو و بی خاصیت هستند.ولی شیعه مثل علی منطقی و شیر هستند
توچال:
وای اینجا چه خبره؟؟؟ همش بدوبیراه با با بس کنید بریم توچال هواخوری بچه ها...
ممد سبیل:
میگم آهای پیمان سنیه، اصلا ما که شیعه مولا علی هستیم همه ای کارایی که گفتی رو اشتباه انجام می دیم؟؟ اما تو که ای همه علم و کمالات و سرت میشه تند و سریع بگو پس به غیر شیعه چرا مسیحیا و ارمنیا و زرتشتیا حتی تو کشورای دیگه برای مولای غریب ما عزاداری و گریه و زاری میکنن؟ نه بچه جون تو هیچ وقت برا سوالای ما جواب مواب درست حسابی که سند شیش دنگ داشته باشه نداری و فکر می کنی که خیلی زرنگی بدبخت! فکر می کنی ما نمی فهمیم وقتی هیچ جواب مواب درستی برای سوالایی که از توی سنی مصب می کنیم نداری زود از ای شاخه به او شاخه می پری؟ نه بچه جون ای کارا رو کله گنده های شوما قبلا انجام دادن و جوابای محکم علمای ما رو گرفتن پس تو الکی وقتت رو صرف ای نکن که شاید بتونی یه بچه شیعه رو گول بزنی و سنی کنی! ما بچه شیعه ها افختارمون نوکوری بچه های مولا علی است و بس. پسرجون برو به اربابای بی سوادت بگو که هر چی زور زدم هیشکی سنی نشد که هیچ آبروی علما و کتابای خودمون هم تو دنیا رفت. برو. برو یه قاقالیلی بخر بخور جلوی مفتیاتون تته پته نکنی. یا حق و یا مولا علی مدد.