بسم الله الرّحمن الرّحيم

چندي پيش خبري به نقل از معاون تبليغات و ارتباطات آستان قدس رضوي در رسانه‌ها منتشر شد، مبني بر اين که آستان قدس، در حال انجام رايزني‌هاي گسترده‌اي با دولت و مجلس است تا تعطيلي روز شهادت امام رضا عليه السّلام که در مجلس پنجم تصويب شده بود، مجدّداً به تعطيلي روز ولادت آن حضرت عليه السّلام تغيير يابد. مهمترين دليل محکمه پسند ايشان،که البتّه و صد البتّه خواست همه‌ي ملّت ايران، بلکه همه‌ي ارادتمندان و دوستداران خاندان اهل بيت عصمت و طهارت عليهم السّلام است، برگزاري هرچه باشکوه‌تر جشن‌هاي ولادت ولي نعمتمان،حضرت عالم آل محمّد عليه و عليهم السّلام ذکر شده بود.

البتّه شکّي نيست که تعطيلي روز ميلاد پر برکت آن حضرت عليه السّلام نقش به سزايي در برگزاري هر چه باشکوه‌تر جشن‌هاي اين ايام خواهد داشت و مصداقي خواهد بود از مصاديق تعظيم شعائر الهي؛چيزي که همه‌ي دلهاي پاک و محبّ خاندان نور و رحمت، از اعماق جان و دل به دنبال تحقق آنند.

امّا چند سؤال مهم!

آيا ولادت اين امام رئوف عليه السّلام با ولادت ساير ائمّه عليهم السّلام تفاوت دارد؟ آيا صرف وجود مضجع مطهر و مَلک پاسبان اين امام همام عليه السّلام که به حق قطعه‌اي است از بهشت ، در ايران مي‌تواند بهانه‌اي باشد تا ولادت آن حضرت عليه السّلام برخلاف روز ولادت ساير ائمّه‌ي هدي عليهم السّلام تعطيل باشد؟ آيا بين روز ميلاد مسعود آن حضرت عليه السّلام و حضرت سيّدالشهداء عليه السّلام به راستي تفاوت است؟ اگر قرار بر اين باشد که هر کشوري که بهره‌مند از وجود مدافن پاک ائمه عليهم السلام است روز ولادت آن حضرت را تعطيل نمايد آيا براي زاد روز فرخنده ائمه مظلوم بقيع عليهم السلام که مدفن پاکشان در محاصره فرقه ضاله وهابيّت است فکري مي‌توان برداشت؟ آيا اين ديدگاه و اين استدلال (ولو بسيار بسيار ضعيف و کمرنگ) با ديد ساير فرق مسلمانان، چون زيديه و واقفيه و فطحيه و کيسانيه و ... در مورد ائمه هدي عليهم افضل صلوات المصلين همخواني و همسويي ندارد؟

نکته‌ي مهمّ ديگر که غفلت از آن مي‌تواند سايه‌اي مبهم در همه‌ي ابعاد زندگي هموطنانمان اندازد و روز به روز بر فشارها و استرس‌هاي ناشي از زندگي ماشيني آنان بيفزايد آن که: آيا در صورت تصويب چنين قانوني در مجلس و دولت، ديگر مي‌توان ذرّه‌اي به ساير قوانين مصوّب مجلس دل خوش کرد و اميدوار بود؟

به عنوان نمونه، تيتر اوّلْ صفحه‌ي روزنامه خراسانِ امروز (يکشنبه 12 آبان 87) خبري بود از وزير آموزش و پرورش؛ ايشان گفته اند: معلّمان بازنشسته شوند تا حقوق بيشتري دريافت ‌کنند! با توجه به آن چه ذکر شد آيا معلّمي که هنوز وقت بازنشستگي‌اش فرا نرسيده ، مي‌تواند به چنين قوانيني که امروز در دولت و مجلس تصويب مي‌شود و فردا در دولت و مجلس ديگر لغو مي‌شود و تغيير مي‌يابد، دل خوش کند و با اطمينانِ خاطر، فُرم بازنشستگي پيش از موعد خود را پُر و آن را تقديم آموزش و پرورش نمايد؟

آيا چنين حرف و حديث‌هايي با فرا جناحي عمل کردن مجلس (که شعار همه مجالس بوده و هست) منافات ندارد؟ چرا متولّيان امر به فکر افتاده‌اند که بايد در اين دولت و اين مجلس،به دنبال تصويب چنين قانوني باشند؟

آيا وقت آن نرسيده که از تصويب شتابزده چنين قوانين زودگذر و مقطعي که فايده‌اي جز بي‌اعتباري مجلس و دولت ندارد،بپرهيزيم؟آيا در صورت تصويب تعطيلي روز ولادت حضرت رضا عليه آلاف التحيّة و الثناء،ضمانت اجرائي کافي وجود دارد تا فردا روزي دوباره با تغيير دولت و مجلس، شاهد تغيير اين قانون و نظاير آن نباشيم؟