|
|
تعداد بازدید : 7926
به گزارش شیعه آنلاین به نقل از جهان، "عبداللطيف آل محمود" سردبير روزنامه الشرق چاپ قطر در سرمقاله شماره روز پنجشنبه آن نوشت: اين فتوا موجب بروز بحث و جدل در بين محافل مردمي شده است. روزنامه العرب چاپ قطر نيز به نقل از "قرضاوي" نوشت: نوشيدن مشروبات حاوي مقادير اندكي الكل كه از طريق تخمير طبيعي بدست آمده باشد، اشكالي ندارد. "قرضاوي" گفته است: وجود الكل به ميزان پنج در هزارم نوشيدني حرام نيست زيرا اين مقدار بسيار اندك است به ويژه اينكه الكل آن از تخمير طبيعي بدست آيد، بنابراين مشكلي در نوشيدن آن نمي بينم. "آل محمود" در سرمقاله خود افزود: ما و شيخ "قرضاوي" نيازي به اين فتوا نداشتيم و بي ترديد اين فتوا زمينه نوشيدن مشروباتي كه حاوي مقداراندكي الكل است فراهم مي كند و دليل كساني كه آن را مي نوشند نيز اين است كه ميزان الكل در قرآن و در سنت تعيين نشده است و اعلام مي دارند وقتي عالم و دانشمندي در موقعيت و جايگاه "قرضاوي" فتواي مجاز بودن آن را صادر كرده است چرا آن را ننوشيم؟ "آل محمود" افزود: به فرض اينكه الكل با تخمير طبيعي بدست آيد و به ميزان اندك باشد و موجب مستي نشود، عمليات تخمير مستمر است و متوقف نمي شود و اندازه گيري آن دشوار مي باشد بنابراين چه زماني مي توان خط قرمزي براي تحريم بودن ميزان آن تعيين كرد.
اين مبلغ قطري مصري الاصل گفت: مردم مي خواهند حكم شرعي در مورد مشروبات نيروزاي موجود در بازار را بدانند بنابراين هنگامي كه از من در اين مورد سوال كردند چاره اي جز توضيح اين موضوع براي مسلمانان نداشتم تا آنان خود را به ناحق در تنگنا و سختي قرار ندهند. "قرضاوي" در ادامه افزود: نمي دانم اين فتوا چرا اينقدر جنجال برانگيز شده است.
"قرضاوي" رياست اتحاديه جهاني علماي مسلمان را برعهده دارد.
جوکر[20 بهمن 1388]
می زنیم به سلامتی :
شيخ "قرضاوي" ,سردبير روزنامه الشرق ,"عبدالحميد الانصاري" و مسوولان سایت...
محمد جوزدانی[11 دی 1388]
حرف های مفت زیادی دز سایتتون هست از بی سوادی مسوولان سایت متاسفم
محمد جوزدانی[11 دی 1388]
در این مسالة باید دید منظور قرضاوی چی بوده لغت مشروب در زبان عربی به کلیه نوشیدنی ها اطلاق میشه
شيران[02 دی 1388]
آفرين بر اين قرضاوي شادي آفرين
به اين ميگن فتواي توپ!!!!!!!
سيد رضا[25 آذر 1388]
آقاي به اصطلاح آدم:اگر رجوع کنيد به تاريخ خواهيد ديد که خليفه دوم غاصب با تصرف در احکام شرع وسنت وقتي به مهماني مرد بيابان گرد در خارج مکه مي رود پس از صرف نهار از خورجين خود مقداري شراب برداشته با آب مخلوط مي کند و در ميان بهت و حيرت اعرابي مي نوشد و مي گويد چون ديگر مسکر نيست مي نوشم(الکل طبق قرآن وسنت عين نجاست است)
ادم[03 آبان 1388]
بابا ۵ در هزارم مي دانيد چقدر کم است؟ شربتهاي سرماخوردگي اکپکتورانت از اين هم بيشتر الکل داره. با اين جو سازي ها فقط تعصب مذهبي گردانندگان اين سايت اشکار مي شود
ع.م[13 مهر 1388]
وقتي خداي متعال خمر را رجس وپليدي و از اعمال شيطان ميداند و اجتناب از آن را لازم ميشمارد داشتن يا نداشتن الکل در آن مهم نيست و موضوعيت ندارد يعني حرام و نخوردن آن واجب است . حال چه ۵٪ الکل داشته باشد يا بيشتر يا کمتر در صورتي که خوردن ميوه جات که بعضي از آن ها داراي الکل نيز ميباشند حلال شمرده شده است پس موضوع وجود الکل نبوده که فردي پيدا شود و بر اساس آن فتوا بر جايز بودن خوردن شراب دهد
مصطفي[07 مرداد 1388]
سلام از سايتتون خيلي خوشم آمد تا اينکه چشمم به نظر سنجيتون افتاد .خواهش ميکنم شما کاسه ي داغ تر از آش نشيد اگه قرار بود کاري بشه به فرمان ولي امر مسلمين انجام ميشد وقتي کاري از سوي ايشان انجام نگرفته يعني مصلحتي در کار است.ممنون.اگه ميتونيد منو از ژاسختون بي نصيب نگذاريد
مهدي[21 تیر 1388]
بابا اين مفتيه خله يه وقت به حرفش گوش نديد وبريد مشروب بخوريد اين ننه مرده احتمالا خودش كار خونشو داره مي خاد بازار يابي كنه حكايت اون گرگه رو شنيدي رفت از خونه يك مولوي مرغ دزديد روباه اونو ديد پرسيد مرغ رو از كجا دزديدي گرگ گفت از خونه مولوي عثمان لنگ روباه گفت بدبخت شدي از فردا مولوي رو منبر فتوا ميده و ميگه از اومروز خوردن گوشت گرگ حلاله ونسلتو منقرض ميكنه
ع.ه.[20 تیر 1388]
شما که اينقدر ميتوانيد مجتهدين مخالف خودتان را بي آبرو کنيد . براي اينها هم بنويسيد و افشا کنيد . يوم تبلس السراپر.
سحر[23 خرداد 1388]
به مرور زمان درصدالکل موجود بالاتر رفته حالا می گویند پنج درصد کم کم به میزان صددرصد می رسد بعد هم فتوا می دهند اصلا شرب خمر حلال حلال است...!!!!
[20 خرداد 1388]
مگه می شه به خاطردفع عسروحرج ازمردم برای چیزی که حرام است تبصره گذاشت؟!
مينا[02 خرداد 1388]
قرضاوي... تا آخرش بخونيد
محسن[28 اردیبهشت 1388]
همون اب جو که شما تو ايران نوش جان مي کنين هيچ الکل نداره ؟؟
م.ر[19 فروردین 1388]
البته بنظرمن منظور مشروبات نبوده و چون خوده مشروب مسکر کننده است منظور نوشيدني بوده که در اين صورت اين مساله در داخل هم درحال کنکاش است!
شيعيان هم در حال بررسي هستند و نميشود گفت يک حکم مسخره داده است!
اما بنظر من فرقي بين ۵٪ و ۹۵٪ نميکند.
ولي خداوند کمک کند حلالش را حرام و حرامش را حلال نکنيم که خشمش دامن گير ميشود!
خداوند علماي مارا که با منطق قوي فتوا مي دهند حفظ فرمايد.
من افتخار ميکنم که حتي به اسم شيعه محسوب ميشوم و از محبان اهل بيت (سلام الله عليها) هستم. انشاءالله.
مهرداد[09 فروردین 1388]
باید بیشتر تحقیق کرد
اصلان[01 خرداد 1387]
اۜ ول دمش گرم کاش بعضۜ ها ۜاد بگۜرن
ييي[26 فروردین 1387]
آخه اصلا اين آدم نما چيزي سرش ميشه...
براي خودش فتوا داده...
نفهم بي شعور
يزدان[25 فروردین 1387]
با وجود علما و فقهاي بزرگي چون حضرات آيات عظام مکارم شيرازيَ وحيد خراسانيَ بهجت و غيره آيا جايي براي فتوا دادن اين افراد باقي مي ماند؟؟؟!!!
جعفر[25 فروردین 1387]
حلال محمدا .حلال يوم القيامه وحرام محمدا .حرام يوم القيامه
|
 
. |
|
صفحه اصلی :: اخبار :: گفتگو :: مقالات :: تریبون آزاد :: آرشیو :: جستجوی پیشرفته :: تماس با ما :: درباره ما |